Traduzido
por J. Filardo
Por Daniel Jacobi (Universidade Goethe de Frankfurt)
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Desde
sua chegada às Relações Internacionais (RI), cerca de 20 anos atrás, a
ideia de ”construção social da realidade” estabeleceu-se firmemente na
disciplina. Apesar de reconhecer que nem tudo foi construído
socialmente, ”incluindo, por exemplo, o sabor do mel e o planeta Marte ”
(Hacking, 1999:25), a noção erudita de que o ”social” está no cerne da
(re) produção da ordem tomou o centro da cena. Com isso, inúmeros
conceitos inovadores, tais como normas, ideias e identidades entraram
oficialmente em nosso vocabulário, junto com a promessa de permitir um
melhor estudo do “político”. No entanto, infelizmente, ao invés de
embarcar em novos caminhos teóricos ou empíricos, muitos estudiosos
apenas “derramaram os padrões emergentes de pensamento no antigo molde”
(Wight 2002: 40) e pararam qualquer dimensão processual inerente ao novo
vocabulário.
O
conceito de conhecimento tem estado repetidamente na ponta receptora
deste dilema. Muito frequentemente emprestado de sociólogos
fenomenologicamente preparados e dos suspeitos costumeiros para a
legitimação do desvio construtivista, Peter Berger e Thomas Luckmann, o
conceito de conhecimento aparece com destaque como um ponto de acesso ao
estudo da dimensão social da política internacional.
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